Дайто-рю айкидзюдзюцу Такумакай

 Главная / 

Статьи

Современные практики боевых искусств [2011-09-29]

Сегодня к боевым искусствам обращаются люди разных возрастных категорий. Интерес этих людей к боевым искусствам тоже вызван разными причинами. Для себя я выделил несколько больших категорий людей, которые практикуют боевые искусства:

• Силовые структуры;
• Спортсмены-единоборцы;
• Практики не спортивных единоборств.

Каждая категория имеет свои особенности. Определенные силовые структуры требуют от своих сотрудников и применения знания рукопашного боя. Для овладения рукопашным боем в силовых структурах используют различные виды спортивных единоборств и боевых искусств. Обучение не может быть растянутым во времени. Комплексы рукопашного боя содержат простые и эффективные техники.

Цель подготовки спортсменов в спортивных единоборствах – победа в соревнованиях. Методика тренировок направлена на то, чтобы спортсмен как можно быстрее начал принимать участие в соревнованиях. Опытный тренер за месяц в состоянии определить кем будет спортсмен: будущим чемпионом или «мешком» для подготовки будущих чемпионов. Победа на соревнованиях спортсмена для тренера – это повод сказать: «Моя методика делает настоящих чемпионов». Естественно это отражается на выделенных для обучения средствах.

Самый сложный для понимания, на мой взгляд, класс не спортивных единоборцев. Сразу оговорюсь, что отсутствие соревнований не обязательно означает отсутствие свободной работы и преодоление сопротивления. Для себя я поделил не спортивных единоборцев на два подкласса: искателей приключений и офис-самураев. Искатели приключений в пожизненном поиске себя в среде боевого искусства. Таким людям нужны новые знания и умения, внешняя атрибутика для них значит мало. Так увлечение, возможно даже с детского возраста, становится образом жизни. Привычка тренироваться столько, сколько возможно для достижения требуемого результата для них стала частью личности.

Офис-самураи – люди, далекие от силовых структур, которые не нашли себя в спорте. Для достижения их целей доступны не спортивные боевые искусства. Но практика связана с определенным дискомфортом, постоянным преодолением физического и психологического дискомфорта. Большинству практикующих это не нужно, зато нужно чувство причастности к определенной группе. Можно смело заявлять в офисе: «Я занимаюсь каким-то-до», и быть для них чуть ли не героем восточных легенд.

Цели и понимание конечного результата у категорий единоборцев тоже разные. Я их понимаю так:

• Сотрудник силовых структур должен выполнять свои проф. обязанности, в том числе используя рукопашный бой. Целью является успешное использование навыка;
• Цель спортсмена – подготовка и победа на соревнованиях по выбранному виду спорта;
• Цели не спортивных единоборцев могут быть разнообразными и часто даже сами практикующие не могут их определить.

Как пример приведу мнение одного моего знакомого. Он постоянно хотел новую степень. Как-то я спросил его о его отношении к аттестациям. Ведь не сертификат красит человека, а умение. Он ответил примерно следующее: «Меня жена, дети, друзья спрашивают о том, чего я добился моими тренировками. Я им показываю сертификаты». Так конечной целью обучения для человека стали сертификаты. Часто взрослые люди заигрываются, отождествляя себя с восточными бойцами и героями средних веков. Так историческая реконструкция заменяет практику. Есть и те, кого интересует смертельность техники и овладение ею в кратчайшие сроки. Встречаются даже практики духовных дисциплин через боевые искусства. Есть люди, которые не могут изменить свой образ жизни. Ну и конечно же искатели навыка, который они не наши в спортивных единоборствах.

Практика боевых искусств обычно направлена на развитие человека через частые выходы из зоны комфорта. Зона комфорта – это условия, в которых человек себя чувствует приятно и непринужденно. Постоянные выходы из зоны комфорта расширяют ее границы. То, что раньше казалось невозможным, становится привычным, возможности человека растут. Практика, которая не выводит человека из зоны комфорта, бесполезна и не заставляет работать над собой. Зато обладание внешней атрибутикой такой практики не требует особых усилий, при этом процесс работы над собой можно имитировать. Старая пословица говорит: «Стоять на месте – значит идти назад», так что читатель сам может посудить о эффективности разных подходов к практике единоборств.

Желание в развитии и его отсутствие порождает недопонимание разными классами. Твердая и практически нерушимая граница проходит между людьми, которые практикуют ради навыка единоборств и людьми, которые практикуют ради чувства причастности. Одни не могут понять, как можно практиковать боевые искусства, не стараясь получить проверенный навык применения изучаемых техник. Другие же не одобряют тяжелые и болезненные тренировки, которые граничат с садомазохизмом. Изменить свое отношение к тренировкам сложно и чаще всего изменения касаются не столько самих тренировок, сколько определенной части мировоззрения человека.

Второе большое разделение происходит от разного отношения к парной работе. Я считаю, что для успешного освоения боевого искусства необходима парная работа с сопротивлением условного противника. Выглядеть она может по-разному: от обусловленных парных форм типа иппон-кумитэ в каратэ или ката в дзюдо, до рандори в дзюдо или дзю-кумитэ в каратэ. Без сопротивления нельзя понять насколько успешно освоены те или иные навыки единоборства. Но некоторые люди отрицают такие формы тренировок. Происходит это, скорее всего, от того что такая практика не только показывает слабость навыка, но еще и сильно ударяет по самомнению. Тем более, если самомнение подтверждено сертификатом. Я лично для себя не считаю чем-то зазорным проиграть дружеский спарринг, ведь поражение учит больше, чем победа.

Самое последнее разделение лежит в области психологии. Преодоление различных трудностей, умение терпеть боль определенным образом меняют психику человека, делая его более уверенным в себе, устойчивым к психологическому давлению. Люди, которые не проходили через такие тренировки, чувствую психологическое давление при общении с ними. Наблюдал однажды такую забавную картину. Большой зал, несколько борцовских ковров. На одном заканчивается тренировка по вольной борьбе. Тренер поорал на борцов, пока они возились с переводами партер и доработкой там. Потом закончил тренировку, ребята остановились перевести дух. А на соседнем татами собиралась группа айкидо. Вот один из вольников, восточной внешности подходит к краю ковра, протягивает руку, сжатую в кулак и обращается к айкидокам словами: «На, сделай мне!». В ответ естественно тишина. На этом примере видно, что витавший в воздухе запах пота и неплохих люлей, подсказал айкидокам, что благоразумней не пробовать на прочность вольника. Вряд ли кто-то из айкидоков был бы против научиться чему-то такому, что можно было бы противопоставить вольникам. Только я сомневаюсь, что после этого случая хоть один из них подался в секцию вольной борьбы, чтобы посмотреть и попробовать то, чему там учат. Слишком трудно и неприятно так тренироваться, не все осилят.

Иван Лабушевский

← к списку